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| Le Monde - Paris,France, 28-10-2008 |
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| Les Rencontres d'Averroès, consacrées depuis 15 ans à la Méditerranée, abordent du 16 octobre au 9 novembre, les relations entre islam et Occident au travers de débats, projections et concerts à Marseille et en Provence-Alpes-Côte d'azur."Les tensions, les incompréhensions, les refus et les replis semblent s'accumuler ces dernières années entre une rive et l'autre de la Méditerranée et se cristalliser autour de l'opposition islam/Occident", souligne le concepteur des rencontres, l'écrivain et chercheur en sciences humaines Thierry Fabre."Cette opposition se présente comme un lieu commun très largement répandu dans les opinions. Il y a +eux+ et +nous+", ajoute-t-il.Les Rencontres d'Averroès tenteront "d'aller plus loin que ces formules d'affrontement", précisent leurs organisateurs.Dès jeudi et vendredi, une série de débats publics autour des questions de mémoire, de religion et de frontières, seront animés à la bibliothèque régionale de Marseille, l'Alcazar, par des chercheurs du réseau international de recherche en sciences humaines et sociales Ramsès, qui rassemble 30 institutions universitaires et scientifiques euro-méditerranéennes.36 documentaires grec, palestinien, israélien, algérien, français ou tunisien notamment seront diffusés entre le 17 octobre et le 8 novembre à Marseille.Deux soirées spéciales, les 4 et 5 novembre, seront consacrées à la Turquie, "un pays au coeur du débat lorsqu'on parle d'islam, de laïcité et d'Europe". Prix de la mise en scène au dernier festival de Cannes, le film "Les trois singes" de Nuri Blige Ceylan, sera présenté en avant-première à Marseille le 5.Trois tables rondes, piliers des Rencontres depuis leur fondation et qui attirent plus de 3.000 spectateurs, réuniront les 7 et 8 novembre, entre autres l'écrivain Mathias Enard, le spécialiste de l'islam Bruno Etienne ou la militante des droits de l'homme marocaine Nadia Yassine. Au menu notamment: "Entre Mahomet et Charlemagne, faille irréductible ou monde commun?" et "Entre islam(s) et laïcité(s), fractures durables ou convergences possibles ?". |
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